In Berlin, wo die Straßen pulsieren und ein vielfältiges Mosaik aus Kulturen und Glaubensrichtungen existiert, kehrt die Journalistin Julia Ruhs mit ihrer Reportagereihe „Klar“ zurück. Ihr Fokus: der Islamismus in Deutschland. Nach einem Sturm der Kritik und dem Verlust ihres Moderationsjobs beim NDR, bedingt durch ihre erste Ausgabe über die Gewalt durch Einwanderung, wagt Ruhs einen neuen Versuch, die Diskussion um ein sensibles Thema zu beleben.
Die erste Folge ihrer neuen Reihe hat es in sich: „Wo Islamisten Deutschland unterwandern“ steht auf dem Programm. Ruhs betont, dass es ihr darum geht, extremistische Auslegungen des Islam zu beleuchten, und nicht um den Islam als Religion im Allgemeinen. Straßenumfragen, die sie durchgeführt hat, zeigen, dass in der Gesellschaft extreme Ansichten existieren – etwa zur Bestrafung von Ehebrechern und Unverheirateten, die aufhorchen lassen. Ein Beispiel aus einer Neuköllner Schule wirft außerdem ein Schlaglicht auf das Mobbing unter Schülern, das häufig religiöse Motive hat.
Schwierige Fragen und fehlende Antworten
Um ein umfassenderes Bild zu erhalten, befragte Ruhs die Bundesländer nach religiös motivierten Beleidigungen seit 2015, doch auf ihre Anfragen erhielt sie nur vage und ungenaue Antworten. Die Expertin Gülden Hennemann warnt in diesem Kontext, dass die Entwicklung von Terrorismus nicht über Nacht geschieht, sondern ein schleichender Prozess ist. Die Reportage behandelt auch den Schal, der den Angriff auf Israel vom 7. Oktober 2023 thematisiert, und gibt so den aktuellen geopolitischen Spannungen ein Gesicht.
Ein weiterer bemerkenswerter Punkt ist die Einstufung des Halal-Siegels in München: Der Verfassungsschutz hat es als „extremistisches Beobachtungsobjekt“ klassifiziert. Das islamische Zentrum in München und die islamistische Organisation IGMG wehren sich gegen diese Einschätzung, was die Diskussion um die Grenzen zwischen Religionsausübung und Extremismus weiter anheizt.
Ein historischer Kontext
Die Auseinandersetzung mit dem Islamismus in Deutschland hat eine lange Geschichte, die in den späten 1970er Jahren begann. Ausgelöst durch die Islamische Revolution im Iran 1978, stieg das Medieninteresse an der Kultur und Religion der muslimischen „Gastarbeiter“ sprunghaft an. Vor diesem Hintergrund entwickelte sich ein Bild, das oft nicht zwischen Islam und Islamismus differenzierte. Berichte wie „Nicht ohne meine Tochter“ von Betty Mahmoody trugen zur Negativierung des Islambildes bei.
Die gesellschaftliche Debatte über Islam und Islamismus zeigt, dass es keine einheitliche Definition des Begriffs „Islamismus“ gibt. Extremismusforscher wie Armin Pfahl-Traughber betonen, dass Islam eine Interpretationsreligion mit zahlreichen Facetten ist, während Islamismus als umfassende Ideologisierung des Glaubens beschrieben wird. Die Merkmale islamistischer Bewegungen sind vielschichtig, darunter der Anspruch auf Exklusivität und eine oft antisemitische Weltsicht.
Aktuelle Herausforderungen
Die Entwicklungen in den letzten Jahren, insbesondere im Kontext von Zuwanderung und dem Aufkommen extremistischer Netzwerke, haben die Sicherheitslage in Deutschland verschärft. Dschihadistische Gruppen haben durch Konflikte wie den syrischen Bürgerkrieg an Einfluss gewonnen, und die Bedrohung durch islamistisch motivierte Gewalttaten ist nach dem Anschlag am Breitscheidplatz 2016 gestiegen. Aktuell sehen sich die Sicherheitsbehörden mit neuen Tätertypen und einer hybriden Strategie des legalistischen Islamismus konfrontiert.
Die Ereignisse und Diskussionen rund um Ruhs‘ Reportagereihe zeigen, wie wichtig es ist, einen Dialog mit den muslimischen Communities zu führen und neue Formate in der politischen Bildung zu entwickeln. Nur so kann ein besseres Verständnis für die komplexen Zusammenhänge zwischen Glauben, Kultur und Extremismus gefördert werden.